Artikel asli baca di sini

Sumber : Liputan6.com 

Sumber : Liputan6.com

Melbourne – Perdana Menteri Scott Morrison berjanji untuk mendistribusikan vaksin COVID-19 ke negara Pasifik dan beberapa negara di Asia Tenggara, jika Australia berhasil mengembangkan pasokan vaksin yang terbukti manjur. 

Seperti dikutip dari ABC Indonesia, Jumat (21/8/2020), pemerintah Australia mengaku telah membuat kesepakatan dengan perusahaan obat yang berbasis di Inggris, AstraZeneca, untuk memproduksi vaksin COVID-19 secara lokal yang saat ini sedang diujicobakan di Universitas Oxford.

Rabu kemarin 19 Agustus 2020, PM Morrison mengatakan jika vaksin sudah tersedia maka akan digratiskan dan diwajibkan kepada seluruh warga di Australia.

Namun di malam hari, ia mengubah pernyataannya dengan mengatakan vaksin tidak akan diwajibkan dan tidak akan ada yang dipaksa untuk disuntik.

“Tidak ada mekanisme untuk menjadi wajib … maksud saya, kita tidak bisa memaksa seseorang untuk mendapatkannya,” ujarnya PM Morrison dalam wawancara dengan Radio 2GB sydney.

Jika uji coba klinis vaksin COVID-19 berhasil dan dapat meningkatkan produksinya secara lokal, Pemerintah Australia juga berencana untuk menyalurkannya kepada negara-negara tetangganya.

Menawarkan ke Indonesia

Sumber : Liputan6.com

PM Morrison mengatakan dia telah membahas rencana vaksin tersebut dengan Presiden Joko Widodo saat terakhir kali mereka berbicara.

Dalam penjelasannya, ia mengatakan sudah memberikan sinyal jika Australia mungkin juga akan meluncurkan vaksin ke negara-negara Asia Tenggara lainnya yang tertarik untuk menerimanya.

“Kita punya peran di regional selain di dalam negeri dan kita akan memenuhi tanggung jawab tersebut,” ujarnya.Menteri Kesehatan Australia Greg Hunt mengatakan, Pemerintah dapat menggunakan fasilitas milik perusahaan bioteknologi CSL untuk memproduksi vaksin, baik untuk Australia maupun negara-negara lain di kawasan.

“CSL memiliki fasilitas produksi vaksin di Melbourne dan perusahaan mana pun yang membawa vaksin masuk ke pasar, akan membutuhkan fasilitas produksi tambahan di seluruh dunia,” ujarnya.

“Dan kita dapat memproduksi untuk Australia, untuk Selandia Baru, dan untuk wilayah Pasifik Selatan, untuk membantu orang lain.”

Sumber dari Pemerintah Federal mengatakan, masih terlalu dini untuk memperkirakan biaya peluncuran vaksin tersebut nantinya, dan perlu waktu untuk berdiskusi dengan negara-negara Asia Tenggara untuk mengetahui apakah mereka tertarik untuk menerima vaksin dari Australia.

Perlu Dana Baru untuk Bantu Menyalurkan

Sumber : Liputan6.com

Kelompok penyaluan bantuan luar negeri menyambut baik rencana yang diungkapkan PM Morrison, tapi mereka mendesak pemerintah Australia meningkatkan jumlah bantuan untuk mendanai peluncuran vaksin, ketimbang memotongnya dari anggaran bantuan yang sudah ada.

“Program kerjasama pembangunan dari Australia telah membuat jaringan untuk membantu meluncurkan vaksin ini ke kawasan Asia Pasifik. Tetapi kami telah mencapai akhir dari penggunaan anggaran bantuan,” kata Marc Purcell, CEO dari lembaga Australian Council for International Development.

“Untuk melakukan ini secara efektif, diperlukan sumber baru. Jika tidak, kita berisiko kehabisan untuk bidang penting lain dari kerja sama pembangunan dan membahayakan hubungan yang sudah ada.”

Pemerintah Australia semakin khawatir dengan dampak pandemi virus corona di negara-negara Kepulauan Pasifik.

Sejauh ini sebagian besar negara di kawasan tersebut, termasuk Tonga, Samoa, Kepulauan Solomon, Vanuatu, dan Kiribati, tetap bebas dari virus corona.

Tetapi virus itu terus menyebar di Papua Nugini, yang sekarang sudah mencatat hampir 350 kasus positif COVID-19.

Organisasi Kesehatan Dunia khawatir angka tersebut sebenarnya mungkin jauh lebih tinggi, karena jumlah tes COVID di Papua Nugini sangat rendah.

Pandemi Corona juga telah menimbulkan kerugian ekonomi yang besar di beberapa negara Kepulauan Pasifik, terutama yang memiliki industri pariwisata besar, seperti Vanuatu dan Fiji.

Pemerintah Federal Australia telah menggunakan kembali ratusan juta dolar anggaran bantuan untuk membantu negara-negara Pasifik mengatasi dampak buruk dan telah mengirimkan sinyak akan lebih banyak perubahan besar.

Sumber : https://m.liputan6.com/global/read/4335955/indonesia-dipastikan-dapat-jatah-vaksin-covid-19-dari-australia

Indonesian version, click here

Researched and written by Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor

Translated by – Adolf Richardo BS – AIYA National’s Translator Content

One of the most awaited events in the celebration of Indonesia’s Independence Day is the games and competitions. Children, teenagers, and adults play games and compete with each other to celebrate the day, have fun together, and to win prizes.

The games played may be different in each region, and many new games created every year. However, there are several traditional games that become identical with Indonesia’s Independence Day celebration, such as balap karung (gunny sack race), cracker eating, panjat pinang (greasy pole climbing), tug of war, and bakiak race. However, this year is different, due to the COVID-19 pandemic. People are advised to celebrate Independence Day modestly and not to gather in a large crowd, to prevent the spread of the pandemic. 

Most of us have participated in one or more of those games. However, do you really know why those games become identical with Indonesia’s Independence Day? In this article, we will tell you why.

According to the information available, the tradition of playing games to celebrate Indonesia’s Independence Day began when Indonesia celebrated its fifth anniversary in 1950. However,it is not clear who is the figure who started the tradition. In that year, the fight to defend Indonesia’s independence began to subside, and people could celebrate Indonesia’s independence with joy and happiness, and they reflect their joy through the games.

• BalapKarung

Many believe that this game is a form of celebration of Indonesia’s independence from Japanese colonialism. At that time, the Indonesian people only wore clothes made of gunny, plastic or rubber sacks. As a matter of fact, this competition has been popular since the Dutch first landed in Indonesia. At first, Dutch missionaries played this game to entertain Dutch institutions. As time goes by, many Indonesian people also interested to participate, and the game became really popular until today

Sumber : Jogja Update

• Panjat Pinang

In the past, this game was used as a form of entertainment for the colonialists at weddings and other parties. The Dutch held this game, and the participants were Indonesians who fought over ‘luxury items’ such as cheese, sugar, and shirts that were placed at the top of the pole. At present, the pinang climbing competition can be interpreted as the long way for Indonesians to gain their independence, oil is the symbol of the obstacles in the way, and the prizes at the top symbolize Indonesia’s success in gaining independence.

Sumber : Kumparan

• Cracker eating

The idea for this game came from the life of Indonesians soldiers during the War of Independence. They often only had cheap foods, like crackers, to eat during the fight. Despite this, their spirit to fight for Indonesia’s independence never went away

Sumber : IDWS

• Tug of war

Although tug of war did not originate from Indonesia, it was used as a symbol of struggle and resistance against the Dutch. During the Dutch colonial era, the Indonesian people were forced to work hard and became slave labor to move stones, sand and various other heavy objects. Then, an idea emerged from those workers to use tug of war to find out who was the strongest, as well as a form of entertainment.

Sumber : AMC News

• Bakiak

Actualy, bakiak race is a traditional game from West Sumatra. Bakiak itself a type of sandal whose soles are made of a light wood with used tires nailed to both sides. People said that the idea for bakiak came from the traditional Japanese artists, who commonly used wooden sandals. In bakiak race, the most important things are cooperation and harmony, rather than speed. This game symbolizes the cooperation and solidarity of Indonesian people who fight together to gain their independence

Sumber : Tokopedia Blog

There are other types of games that are played during the celebration of Indonesia’s Independence Day. However, those mentioned above are the most popular ones. By understanding the history and meaning behind those games, we hope that you can truly appreciate and respect those who fought hard to gain Indonesia’s independence. 

References

https://www.suara.com/lifestyle/2014/08/17/152418/ini-sejarahnya-tradisi-lomba-17-agustus?page=2

https://nasional.kompas.com/read/2019/08/13/06000031/jelang-hari-kemerdekaan-kenali-sejarah-dan-makna-lomba-17-agustus?page=all

https://akurat.co/hiburan/id-58715-read-pahami-sejarah-permainan-balapbakiak?page=2

Versi Bahasa Inggris, klik di sini 

Dirangkum dan ditulis oleh Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor 

Masih dalam suasana perayaan Hari Kemerdekaan Republik Indonesia, rasanya kurang afdol jika kita merayakannya tanpa tradisi lomba 17 Agustusan yang melibatkan partisipasi rakyat Indonesia. Momen seru ini merupakan saat dimana tidak hanya anak-anak, namun remaja dan orangtua pun tak kalah semangat untuk menyemarakan perayaan ini. Beragam hadiah juga tersedia sebagai bentuk apresiasi bagi peserta yang memenangkan lomba. 

Dari tahun ke tahun, berbagai inovasi lomba terus diciptakan. Namun ada beberapa lomba yang begitu lekat dengan perayaan kemerdekaan Indonesia misalnya balap karung, makan kerupuk, panjat pinang, tarik tambang dan balap bakiak. Sayangnya, akibat pandemi Covid-19 saat ini banyak perlombaan yang menjadi tidak begitu meriah. Hal ini karena pemerintah Indonesia menghimbau masyarakat untuk merayakan HUT RI ke 75 dengan cara sederhana dan tetap mematuhi protokol kesehatan demi mencegah penyebaran virus ini. 

Kita semua tentu pernah mengikuti satu dari beberapa jenis lomba diatas, namun apakah kita benar-benar mengetahui sejarah dan makna dari setiap perlombaan tersebut? Nah, berikut kami siapkan informasinya untuk anda. Jadi, ketika mengikuti lomba ini, anda tidak saja merayakannya sebagai suatu hal yang menyenangkan, namun sebagai bentuk refleksi semangat kemerdekaan dan perjuangan para pahlawan di zaman dulu. 

Sejarah menjelaskan, tradisi perlombaan pada hari kemerdekaan mulai marak pada saat Indonesia merayakan ulang tahun kelima pada tahun 1950 namun belum diketahui dengan jelas siapa tokoh yang dibalik perayaan lomba ini. Di tahun tersebut, intensitas pertempuran mulai berkurang sehingga perlombaan ini dapat dinilai sebagai ungkapan kegembiraan dan perayaan atas kemerdekaan Indonesia. Menurut Heri Priyatmoko, panjat pinang pernah menjadi salah satu hiburan pada saat pernikahan Mangkunegara VII. Dari masa sebelum kemerdekaan hingga saat ini, berbagai perlombaan tersebut masih eksis menjadi penyemarak perayaan HUT RI.

Sejarah dan makna di balik setiap lomba

• Balap Karung

Banyak yang meyakini bahwa lomba ini merupakan wujud perayaan atas kemerdekaan Indonesia dari penjajahan Jepang. Pada saat itu masyarakat Indonesia hanya menggunakan pakaian sederhana yang terbuat dari karung goni, plastik ataupun karet. Padahal lomba ini telah populer sejak Belanda menginjakkan kaki di Indonesia. Saat itu, misionaris Belanda mengadakan lomba ini untuk instansi-instansi bentukan Belanda. Ternyata lomba ini pun menarik rakyat Indonesia untuk berpartisipasi, bahkan hingga zaman penjajahan Jepang dan saat ini

Sumber : https://jogjaupdate.com/

• Panjat Pinang

Dahulu, permainan ini digunakan sebagai hiburan dan bahan candaan bagi kaum kolonial pada acara pernikahan maupun hajatan. Orang Belanda mengadakan permainan ini dan pesertanya adalah masyarakat Indonesia yang memperebutkan ‘barang mewah’ seperti keju, gula, dan kemeja yang ditaruh di atas pohon pinang atau tiang. Saat ini, lomba panjat pinang dapat dimaknai sebagai panjangnya perjuangan Indonesia meraih kemerdekaan, oli sebagai pelicin menggambarkan rintangan dari penjajah dan hadiah di puncak menggambarkan keberhasilan Indonesia meraih kemerdekaan.

Sumber : kumparan.com

• Makan Kerupuk

Ide lomba ini diawali dengan melihat kondisi masyarakat Indonesia di zaman penjajahan yang makan serba apa adanya. Kerupuk merupakan makanan yang murah dan mudah didapat oleh masyarakat, namun makanan sederhana ini tidak menyurutkan semangat juang para pejuang di masa penjajahan

Sumber : Portal Indowebster

• Tarik Tambang

Meskipun tarik tambang bukan berasal dari Indonesia, tapi konon, tarik tambang di Indonesia dijadikan sebagai simbol perjuangan dan perlawanan terhadap Belanda. Saat itu rakyat Indonesia dipaksa kerja berat dan dijadikan kuli untuk memindahkan batu, pasir dan berbagai benda berat lainnya menggunakan tambang. Kemudian, muncul ide dari para pekerja untuk menjadikan tarik tambang sebagai ajang adu kuat antar rakyat yang dijajah, juga sebagai bentuk hiburanSumber : AMC News

• Bakiak

Sebenarnya bakiak merupakan permainan tradisional anak-anak Sumatra Barat yang dimainkan hingga tahun 1970-an. Sedangkan di Jawa Tengah, bakiak adalah sejenis sandal yang telapaknya terbuat dari kayu ringan dengan pengikat kaki dari ban bekas yang dipaku di kedua sisinya. Konon, bakiak diinspirasikan oleh Jepang yang sudah memakai telapak kayu untuk Geisha-Geisha yaitu seniman atau penghibur tradisional Jepang. Dalam konteks perlombaan, balap bakiak menjadi simbol kerjasama dan kekompakan. Permainan ini dapat dimenangkan jika kita memiliki langkah yang harmonis dan kuat. Maknanya dalam kehidupan saat ini adalah untuk mencapai tujuan bersama, semua unsur yang terlibat harus bekerja dan saling bahu-membahu

Masih terdapat berbagai jenis lomba lainnya yang memiliki makna dalam kemerdekaan Indonesia. Namun, beberapa contoh diatas merupakan lomba yang paling populer di kalangan penduduk Indonesia. Maka dari itu, alangkah lebih baik jika kita memahami sejarah dan esensi lomba-lomba tersebut karena makna dari perlombaan ini sangatlah menggambarkan semangat hidup dan juang rakyat Indonesia di zaman dulu

Sumber : Tokopedia Blog

Referensi

https://www.suara.com/lifestyle/2014/08/17/152418/ini-sejarahnya-tradisi-lomba-17-agustus?page=2

https://nasional.kompas.com/read/2019/08/13/06000031/jelang-hari-kemerdekaan-kenali-sejarah-dan-makna-lomba-17-agustus?page=all

https://akurat.co/hiburan/id-58715-read-pahami-sejarah-permainan-balapbakiak?page=2

Penyunting : Meylisa Sahan – AIYA National’s Blog Editor

Dirangkum dan ditulis oleh Patrick Moran – AIYA National’s Blog Editor

Diterjemahkan oleh Adolf Richardo BS – AIYA’s National Content Translator Team 

Versi bahasa Inggris, klik di sini 

Dari gua-gua hingga candi bersejarah, Yogyakarta menawarkan banyak pemandangan menakjubkan dan kesempatan yang luar biasa untuk menyelami budaya setempat. 

Bagi banyak orang Australia, “traveling” di Indonesia berarti pergi ke Bali. Tetapi, bagi yang ingin mencari suasana berbeda, “ibu kota kebudayaan” Indonesia ini menawarkan alternatif yang menarik. 

Artikel berikut akan memberikan gambaran tentang objek wisata terbaik di Yogyakarta dan sekitarnya; dari candi-candi yang sangat menarik untuk dijelajahi hingga objek wisata alam yang sangat beragam. 

Candi:

Yogyakarta dan sekitarnya adalah rumah bagi beberapa candi paling ikonik di Asia Tenggara, termasuk Candi Borobudur dan Prambanan, yang telah berusia lebih dari 1000 tahun.

Borobudur, salah satu candi paling ikonik di dunia, dibangun di masa Dinasti Syailendra, antara abad kedelapan dan kesembilan. Candi Buddha ini memiliki tiga tingkat; bagian bawah (Kamadatu), tengah (Rupadhatu), dan atas (Arupadhatu). Menurut National Geographic, setiap tingkat melambangkan tahap proses pencerahan Buddha.

Candi ini terbuka dan dapat didaki oleh wisatawan dan peziarah. Di sini, para peziarah biasa berjalan kaki 5 km searah jarum jam ke puncak candi ini.

Candi Borobudur, Yogyakarta. Foto oleh Gunawan Kartapranata / CC BY-SA 4.0

Beberapa sejarawan beranggapan bahwa kompleks Candi Prambanan, yang dibangun tidak lama setelah Borobudur, dibangun untuk menyaingi Dinasti Syailendra. Para sejarawan tersebut berpendapat bahwa pembangunan Candi Prambanan dilakukan untuk menandai kembalinya kekuasaan Hindu di Jawa Tengah di bawah Dinasti Sanjaya. Artinya, kedua candi tersebut dapat dianggap sebagai simbol dari dua dinasti yang bersaing.

Kedua candi itu hilang untuk jangka waktu yang cukup lama, terkubur dalam abu letusan gunung berapi, sebelum ditemukan kembali dan direstorasi.

Kompleks Candi Prambanan memiliki bentuk yang berbeda dengan candi Borobudur. Ketiga candi di kompleks candi Prambanan tidak dapat didaki. Prambanan memiliki tiga candi yang didedikasikan untuk tiga dewa Hindu; Siwa, Wisnu, dan Brahma.

Candi-candi di Yogyakarta mencerminkan kekayaan sejarah agama dan budaya di wilayah Jawa Tengah, memperkuat statusnya sebagai ‘ibu kota kebudayaan’ Indonesia.

Objek Wisata Alam:

Meskipun Yogyakarta lebih dikenal dengan situs budaya dan sejarahnya, mereka yang mencari wisata alam tidak akan kecewa dengan Yogyakarta.

Gua Jomblang, yang dianggap sebagai salah satu objek wisata paling unik di Yogyakarta, adalah gua sedalam 60 meter dengan tumbuhan purba yang masih tumbuh di dalamnya.

Gua yang terbentuk dari batu kapur ini dapat dijelajahi oleh wisatawan yang diturunkan dengan tali. Pada waktu-waktu tertentu, sinar matahari akan mengarah langsung ke dalam gua, menciptakan pemandangan yang luar biasa.

Tempat ini sangat direkomendasikan untuk mereka yang mencari keindahan alam serta sensasi petualangan yang unik di Indonesia. 

Selain itu, seperti beberapa tempat lain di Indonesia, Yogyakarta menawarkan objek wisata vulkanik aktif.  Gunung Merapi, gunung berapi teraktif di Indonesia, dianggap sebagai gunung suci oleh masyarakat Jawa. Pada 2010, gunung ini meletus dan menewaskan 353 orang.

Bagi wisatawan yang mencari petualangan, Merapi merupakan alternatif yang menarik. Banyak perusahaan menawarkan tur dengan jip di wilayah ini, dengan sensasi perjalanan off-road yang menegangkan. Selain itu, wisatawan juga dapat mengunjungi beberapa objek lain di sekitar Merapi, seperti bunker yang digunakan pengungsi untuk bertahan dari letusan Merapi dan museum yang menyimpan barang-barang peninggalan korban letusan Merapi. 

Gunung Merapi yang terlihat jelas dari Candi Prambanan. Foto oleh Arabsalam / CC.

Salah satu objek wisata alam lain yang menarik di Yogyakarta adalah Taman Nasional Kalibiru. Dulu,  pembakaran dan penebangan hutan secara liar membuat kawasan itu tandus. Pada 1999, masyarakat setempat memulai upaya untuk memulihkan objek wisata ini.

Berkat upaya pemulihan tersebut, taman nasional ini dapat dinikmati kembali oleh wisatawan. Dengan jalur trekking sepanjang lebih dari 7 km, taman nasional ini menawarkan keindahan hutan dan pegunungan, serta dilengkapi dengan dek observasi bagi pengunjung yang ingin bersantai dan melemaskan kaki sambal menikmati keindahan kawasan Kalibiru atau mengabadikannya dalam foto.

Yogyakarta menawarkan kesempatan unik bagi wisatawan untuk mengenal budaya, sejarah, dan keindahan alam Indonesia. Setelah pandemi berakhir, bagi warga Australia yang ingin mengenal Indonesia lebih dekat, Yogyakarta adalah tempat yang wajib dikunjungi.

Penyunting : Meylisa Sahan – AIYA’s National Blog Editor

Researched and written by Patrick Moran – AIYA’s National Blog Editor

Indonesian version click here

From gaping caverns to historic temples, Yogyakarta offers tourists a diverse range of sights, and fantastic opportunities for cultural immersion.

For many Australians, travel to Indonesia is centred around Bali, but for those who follow a different path, Indonesia’s ‘cultural capital’ is a fantastic alternative.

The following guide will outline the key attractions of Yogyakarta, and its surrounding region; both the majestic temples to explore, and the incredibly diverse array of natural sites and landscapes.

Temples:

The region is home to some of South-East Asia’s most iconic temples, with the Borobudur, and Prambanan temples both having lasted over 1000 years.

Borobudur, perhaps Yogyakarta’s most iconic monument, was built during the Shailendra Dynasty, between the eighth and ninth centuries. A buddhist monument, the temple has three major levels; the base, five square terraces, and three circular terraces. Each stage symbolises a stage of the Buddhist enlightenment process according to National Geographic.

Tourists and pilgrims alike can climb the temple, with the typical pilgrimage involving a clockwise 5km walk to the top of the pyramid shaped structure.

Yogyakarta’s Borobudur Temple. Photo by Gunawan Kartapranata / CC BY-SA 4.0

Some have speculated that the Prambanan temple complex, which was built not long after Borobudur, was constructed to compete with the Shailendra Dynasty. Indeed, historians have suggested that the construction of the Prambanan Temple was designed to mark a return of Hindu power in Central Java under the Sanjaya Dynasty. In this sense, the two temples can be viewed as symbols of competing dynasties.

Both temples were lost for a considerable time period, buried in overgrown vegetation after a volcanic eruption, before being rediscovered and restored in modern times. 

The Prambanan Temple complex differs from the pyramid structure of Borobudur, with the temple unable to be climbed. Prambanan has three separate temples dedicated to three separate Hindu divinities; Shiva, Vishnu, and Brahma, all of which can be viewed from ground level. The central building is 47m high.

The temples of Yogyakarta reflect the rich religious and cultural history of the Central Javanese region, helping it live up to its name as Indonesia’s ‘cultural capital’. 

Natural Sights:

Whilst Yogyakarta is best known for its rich cultural and historic sites, those in search of natural scenery will not be disappointed by the Javanese region.

The famous Jomblang Cave, perhaps Yogyakarta’s most unique natural attraction, is a gaping cavern, 60 metres deep, with ancient plantlife still growing inside the cave.

The cave, formed by the collapse of limestone into a sinkhole, can be explored by tourists, who can be lowered into the cavern by rope. At certain times of day, the angle of the sun points directly into the cave, creating a remarkable, almost heavenly scene. 

This is a site of true natural beauty, and one which those seeking a unique and diverse Indonesian adventure, would be well advised to explore.

Like much of the Indonesian archipelago, Yogyakarta boasts active volcanic sites, and lush areas of forest. Mount Merapi, the most active volcano in Indonesia, is viewed as a sacred mountain to the Javanese. The volcano last erupted in 2010, tragically killing 353 people.

Mount Merapi is an adventurous option for tourists, with numerous companies offering Jeep tours of the mountain. Tours often involve other sites in the region, such as sunrise at Borobudur.

Gunung Merapi yang terlihat jelas dari Candi Prambanan. Foto oleh Arabsalam / CC

The Kalibiru National Park took considerable reforestation efforts to regenerate. Unsupervised burning and illegal logging rendered the region barren, prior to the local community’s restoration effort in 1999. 

The lush forest can once again be enjoyed by tourists, having been declared a tourism spot in 2008, with over 7km of walking track to explore. The national park is a mountainous, and naturally scenic region, with a viewing deck for visitors to appreciate the scale and beauty of the region.

Yogyakarta boasts a wide array of natural and human attractions, offering a unique insight into Indonesian culture, history, and environment. Whilst COVID-19 has put international travel on hold, for Australians seeking a deeper engagement with a close neighbour, Indonesia’s cultural capital should be high on the priority list.

Summarized and written by Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor

Translated by Adolf Richardo BS – AIYA National’s Content Translator

Indonesian version, click here

In 2015, The World Economic Forum stated that financial literacy is one of the foundation literacies that become a focus for Australian and Indonesian financial supervisory institutions.

‘Financial literacy’ can be defined as public knowledge and understanding of financial institutions, products, and services that influence their attitudes and behavior to improve the quality of financial decision making and management. Financial literacy is important for young people, especially Indonesians and Australians because good financial literacy will have a good impact on one’s financial condition. On a larger scale, it can even influence a country’s economy.

In general, Australia and Indonesia have used various ways to educate their young people in financial matters. Australia, for example, provides many sources of financial education that can be accessed for free. Meanwhile, Indonesia has the Financial Services Authority (OJK) that educates Indonesian about the importance of saving and investing in various types of financial products.

The results of a survey conducted by HILDA in 2019 showed that the financial literacy rate of Australians is 64%,  dominated by those aged 18-24 years old (34%). Meanwhile, the financial literacy rate in Indonesia is 38.03%, also dominated by those aged 18-25 years old (32.1%). The results of the survey indicate that the financial literacy rate of young Australians is higher than young Indonesians.

In order to increase financial literacy among its public, there are various strategies implemented by both two countries. Indonesia’s strategy is known as the “National Strategy on Indonesian Financial Literacy” (SNLKI). The main points in this strategy are: increasing public awareness and understanding of finance, encouraging the public to decide their financial goals and planning wisely, and providing financial access for everyone. Meanwhile, Australia calls its strategy “National Financial Capability Strategy” which focuses on education, information, and providing support for Australians by introducing good financial habits, educating people to make informed money decisions, and others.

Entrepreneurship Babson

The development of information and communication technology has also helped to spread the trend of financial literacy in Indonesia and Australia. Various innovations in the field of Financial Technology (FinTech), particularly in the field of e-wallet app and mobile banking such as OVO, Go-Pay, DANA, Jenius, PayPal, and Alipay help introduce people to the concept of “cashless society”, making transaction simpler.

Unfortunately, those technological developments in the financial sector have not reached every part of society. There are many Indonesians who do not yet have access to e-wallet. Meanwhile, in Australia, cashless transactions have become very common.

Better knowledge about financial products will also increase investments, not only on widely known instruments such as gold and property, but also those in the capital market such as stocks, mutual funds, bonds, and others. The availability of various investment instruments will provide a chance for people to be able to achieve financial freedom in the future.

Being a part of the “sandwich generation” makes it difficult for many young Indonesians to achieve financial freedom, especially when they have to support both their parents and children. It will not be easy, but with proper financial planning, the bumpy road will be a little smoother. Some things can be done to prepare for the future, including start saving for your children’s tuition fees as soon as possible, control your debt, set financial goals and review them regularly, prepare for retirement by making investments, discuss financial planning with your parents and experts, and educate your children about the importance of money management.

Financial literacy is an important thing that needs to be understood by everyone, including young Australians and Indonesians so that they can make the right moves in financial management. Young people have great potential to become an economic driver, which may decide the fate of their countries.

Resources 

National Financial Capability Strategy 2018 

ASIC to set up expert group for youth financial literacy 

OJK Dorong Literasi dan Inklusi Keuangan Anak Muda 

Financial Literacy in Australia Insights from HILDA Data

Dirangkum dan ditulis oleh Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor

Versi Bahasa Inggris klik disini

World Economic Forum pada tahun 2015 menyatakan literasi keuangan merupakan salah satu komponen literasi dasar yang juga menjadi fokus bagi lembaga pengawas keuangan Australia dan Indonesia. 

Literasi keuangan merupakan pengetahuan dan pemahaman masyarakat terkait lembaga, produk dan jasa keuangan yang mempengaruhi sikap dan perilaku seseorang untuk meningkatkan kualitas pengambilan keputusan dan pengelolaan keuangan. Memiliki pengetahuan tentang keuangan menjadi penting bagi kaum muda khususnya Indonesia dan Australia karena meningkatnya literasi keuangan akan berdampak baik pada kondisi keuangan seseorang bahkan dalam skala lebih besar dapat mempengaruhi perekonomian negara. 

Secara umum, Australia dan Indonesia sama-sama melakukan berbagai cara untuk mengedukasi pemuda dalam hal keuangan. Australia misalnya, negara ini menyediakan banyak sumber edukasi keuangan yang dapat diakses secara gratis oleh masyarakatnya. Sementara itu di Indonesia terdapat Otoritas Jasa Keuangan (OJK) yang berkembang pesat dan melakukan berbagai macam edukasi terkait pentingnya menabung dan investasi pada berbagai jenis produk keuangan. 

Berdasarkan hasil survey yang dilakukan oleh HILDA pada tahun 2019 menjelaskan bahwa tingkat literasi keuangan penduduk Australia sebesar 64% dan didominasi oleh kelompok usia 18-24 tahun dengan total persentase 34%. Sementara itu di Indonesia tingkat literasi mengenai keuangan sebesar 38.03% yang juga didominasi oleh kelompok usia 18-25 tahun sebesar 32,1%. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa tingkat literasi keuangan pemuda Australia lebih tinggi dibandingkan dengan pemuda Indonesia. 

Guna menumbuhkan literasi keuangan kepada masyarakat pada umumnya terdapat berbagai strategi yang diterapkan kedua negara ini. Di Indonesia, strategi ini dikenal dengan Strategi Nasional Literasi Keuangan Indonesia (SNLKI). Tiga poin utama dalam strategi ini adalah meningkatkan kesadaran dan pemahaman masyarakat terkait keuangan, mendorong masyarakat memiliki tujuan serta perencanaan keuangan secara bijak serta memperluas dan mempermudah akses keuangan. Australia menyebut strategi keuangannya dengan nama National Financial Capability Strategy yang berfokus pada edukasi, informasi dan memberikan dukungan dengan membangun kebiasaan uang yang baik, berbicara dan belajar lebih banyak tentang uang dan memperbaiki situasi keuangan. 

Enterpreneurship Babson

Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi juga menjadikan trend literasi keuangan semakin meningkat baik di Indonesia dan Australia. Berbagai inovasi di bidang FinTech menghadirkan maraknya penggunaan aplikasi berbasis dompet elektronik dan mobile banking seperti OVO, Go-Pay, DANA, Jenius, Mandiri Online, PayPal, Alipay yang juga dianggap sebagai perkembangan cashless society yang mempermudah transaksinya. 

Sayangnya, kehadiran perkembangan teknologi khususnya dalam bidang keuangan ini belum berbanding lurus dengan jumlah penggunanya. Masih banyak penduduk Indonesia yang belum memiliki akses penggunaan dompet elektronik. Hal ini berbanding terbalik dengan yang terjadi di Australia dimana pembayaran online sudah menjadi hal yang sangat umum. 

Meningkatnya pengetahuan tentang produk keuangan juga akan mempengaruhi keikutsertaan masyarakat pada investasi yang tidak hanya terpaku pada emas dan properti namun pada sektor pasar modal seperti saham, reksa dana, obligasi dan lain sebagainya. Tersedianya berbagai instrumen investasi merupakan peluang yang luas bagi masyarakat untuk dapat mencapai kebebasan finansial di masa mendatang. Dengan berinvestasi, masyarakat juga terlibat pada pembangunan ekonomi baik secara langsung maupun tidak langsung. 

Menjadi sandwich generation membuat sulit bagi pemuda Indonesia untuk menetapkan kemandirian keuangan, terlebih saat harus menanggung beban keuangan orang tua dan anak mereka. Kondisi ini tidak akan mudah dihadapi, namun dengan perencanaan keuangan ke depan maka jalan yang bergelombang ini akan menjadi sedikit lebih mulus. Beberapa cara yang dapat dilakukan oleh generasi ini adalah dengan mulai menabung untuk biaya sekolah anak sesegera mungkin, mengontrol hutang, menetapkan tujuan keuangan dan meninjaunya secara teratur, mempersiapkan masa pensiun dengan berinvestasi, membicarakan perencanaan keuangan dengan orang tua, dan mengedukasi anak tentang pentingnya mengelola uang.

Literasi keuangan merupakan hal penting yang perlu dipahami oleh semua orang tidak terkecuali pemuda Australia dan Indonesia sehingga dapat mengambil langkah yang tepat dalam urusan pengelolaan keuangan saat ini dan masa depan. Pemuda memiliki potensi besar sebagai penggerak perekonomian baik dari segi jumlah populasi, karakter, kinerja serta akses terhadap teknologi. 

Resources 

National Financial Capability Strategy 2018 

ASIC to set up expert group for youth financial literacy  

OJK Dorong Literasi dan Inklusi Keuangan Anak Muda 

Financial Literacy in Australia Insights from HILDA Data 

Penyunting : Meylisa Sahan – AIYA’s National Blog Editor

Dirangkum dan ditulis oleh Fachry Slatter – AIYA’s National Blog Editor

Diterjemahkan oleh Lotte Troost – AIYA’s National Content Translator

Versi Bahasa Inggris, klik disini

Berkunjunglah ke toko sepeda apa saja di Jakarta dan Anda akan tahu bahwa sepeda telah habis atau pelayan toko tidak dapat membantu Anda karena sibuk – baik karena menjawab pesanan atau mereka terlalu sibuk mereparasi sepeda. Hal ini terjadi karena orang Indonesia meninggalkan mall dan menjadikan kegiatan bersepeda sebagai hiburan baru.

Dikutip dari The Star News, pada tahun 2020 data yang dikumpulkan oleh Institute for Transportation and Development Policy menyatakan tingkat penggunaan sepeda meningkat menjadi 1000%. Hal ini cukup aneh mengingat pada awal tahun 2019 para jurnalis mengungkapkan kekecewaan mereka setelah melihat tidak banyak perhatian yang diberikan kepada komunitas sepeda dan Jakarta sebagai kota madya bukanlah tempat yang ramah bagi pesepeda dan pejalan kaki. Pichayada Promchertchoo dari Channel News Asia secara eksplisit menyatakan keprihatinannya mengenai hal ini. Namun, pada tahun 2020 perhatian terhadap kegiatan bersepeda meningkat menjadi 180 derajat karena saat ini hampir setiap rumah tangga di Indonesia memiliki sepeda dan menggunakannya secara aktif. Secara bertahap semakin banyak orang mengubah hobi mereka ke bersepeda dan alasannya mungkin sedikit lebih acak.

 Kehadiran sepeda sebelum Indonesia menjadi sebuah negara

Untuk dapat memahami kegemaran bersepeda di Indonesia, kita harus memahami sejarah bersepeda di Indonesia secara singkat dan perannya pada masa sebelum kemerdekaan.

Dalam novel Tetske T. Van der Wal, “I thought you should know”, ia mendokumentasikan kehidupan kakek dan neneknya di Hindia Belanda dan memuji orang Belanda atas gagasan mereka. Ia menjelaskan pengaruh besar orang Belanda yang memperkenalkan penemuan dunia pertama ke Hindia Timur. Seorang insinyur cerdas dari Belanda yaitu Van der Wal memperkenalkan jalan, jembatan, kereta api dan tentu saja sepeda serta velodrom.

(Gambar disamping – “Indisch leger”, sebuah iklan Belanda untuk Angkatan Darat Kerajaan Hindia Belanda atau Angkatan Darat Hindia – tanggal penerbitan tidak diketahui).

Dahulu kala, sepeda di Indonesia digunakan oleh militer Hindia, namun dengan cepat digunakan untuk kegiatan lain sebagai alat transportasi dari titik A ke titik B. Namun, ada yang menangkapnya. Kepemilikan sepeda terbatas karena hanya bangsawan Belanda kaya yang memilikinya. Sepeda adalah barang yang mahal dan bergengsi serta melambangkan kekayaan dan kekuasaan yang hanya bisa dinikmati sebagian kecil pengusaha.

 Maju ke tahun 50-an, orang-orang Belanda keluar dari Indonesia dan meninggalkan teknologi mereka. Oleh karena iklim politik saat itu, Sukarno melarang masuknya produk barat ke Indonesia termasuk sepeda buatan Eropa dan Amerika. Akibatnya terjadi kekosongan dan pasar untuk sepeda lokal dipenuhi oleh orang Tionghoa-Indonesia seperti yang disampaikan oleh situs web “Bike for Dad” dari Universitas Chungkalong, Thailand.

Pada tahun 1938 -1942, Sukarno sering menikmati naik sepeda 

Pada tahun 60an dan 70an, sepeda kehilangan popularitas akibat masukanya sepeda motor dan mobil. Sepeda berhenti menjadi tren dan tidak lagi digunakan sebagai moda transportasi yang nyaman. Sepeda yang dulunya merupakan sebuah penemuan sangat modern tidak lagi dianggap sebagai sebuah tren. Masalahnya, kakek-nenek Van der Wal tidak menyadari betapa besar kegemaran bersepeda 80 tahun kedepan.

Pada tahun 1998, dalam tulisan penelitiannya “The Rising of Middle Class in Indonesia: Opportunity and Change” Syaiful Afif meramalkan kelas konsumsi akan tumbuh menjadi sebesar 85 juta orang pada tahun 2020 dan dia benar. Masyarakat kelas menengah di Indonesia dapat menghabiskan uang lebih banyak dari pada sebelumnya dan hal ini membantu memacu setidaknya satu industri : sepeda.  

Meskipun saat ini hari bebas mobil sudah diberhentikan namun semakin banyak orang mulai bersepeda dibandingkan dengan sebelumnya. Penjelesan untuk fenomena ini tentu saja karena virus corona. Adanya peraturan pembatasan yang akhirnya membatasi jumlah orang yang diperbolehkan di dalam mobil dan menutup pusat perbelanjaan, sejak saat itu banyak orang mulai menemukan ide-ide baru bagaimana mereka dapat mengatasi kebosanan dan menghabiskan uang. Jalanan juga menjadi sepi. Ada juga consensus bahwa kegiatan bersepeda mempunyai manfaat bagi kesehatan. Menjadi sehat dan bugar adalah cara yang baik untuk memerangi virus corona – meskipun penelitian menjelaskan sebaliknya. Menurut data dari IQ Air, tingkat polusi juga telah turun ke level terendah sepanjang masa. Data terbaru menunjukkan bahwa Indeks Kualitas Udara (AQI) rata-rata di Jakarta hanya setinggi 74 (Juli, 2020). Semua faktor tersebut bersatu dan menghasilkan tren bersepeda baru.

Saat ini, bersepeda muncul dan dengan cepat menjadi hobi favorit orang Indonesia.  Tapi alasannya lebih dari masa lampau, bersepeda dilakukan ketika para remaja merasa bosan atau ketika pekerja kantor menganggur di rumah.

Men in Green, foto diambil oleh: Fahry Slatter, 2020.

Sekelompok pesepeda mengenakan seragam hijau, membentuk skuadron.

Apa bedanya dulu dan sekarang? Bersepeda telah berubah menjadi sebuah identitas – bagi individu, bersepeda merupakan salah satu cara untuk merasa mengambil bagian dalam sebuah komunitas dan menumbuhkan rasa memiliki. Seragam yang dipakai oleh beberapa kelompok ketika mereka bersepeda dapat disamakan dengan grup Harley Davidson atau bahkan dengan kelompok yang lebih ekstrem seperti gangster di pesisir brat Amerika dan subkultur punk. Seragam ini melambangkan persahabatan sama seperti sebuah tim olahraga.

Naik sepeda bersama-sama merupakan bentuk perjanjian persahabatan yang tidak tertulis. Ini sama seperti ketika bersepeda pernah dikaitkan dengan status, kekayaan dan kekuasaan selama periode kolonial Belanda. Walaupun saat ini kehadiran sepeda belum tentu memiliki hubungan dengan hal itu, namun lebih menekankan pada sisi kesehatan, kebugaran, persahabatan dan solidaritas yang merupakan nilai-nilai penting bagi orang Indonesia. Media sosial juga membantuk menyebarkan nilai-nilai ini kepada anak muda Indonesia yang selanjutnya menyebar dari satu kelompok ke kelompk yang lain dan akhirnya menciptakan situasi saat ini. Sama seperti setiap orang yang memiliki Harley yang berbeda, setiap orang memiliki sepeda unik yang mungkin saja menceritakan sesuatu tentang orang itu.

Anak nakal yang akan mengecat kota merah, oleh: Fahry Slatter, Juli 2020.

Kehadiran kegiatan bersepeda menjadi semakin kuat karena saat ini kita hidup di masa yang lebih mengutamakan bantuan satu sama lain daripada hidup secara individualistis. Baru-baru ini, tindakan membantu satu sama lain menjadi hal yang sangat penting dan bersepeda menjadi salah satu aktivitas untuk mengekspresikan ide solidaritas tersebut. Bersepeda juga menjadi sebuah aktivitas yang menarik bagi kebanyakan orang daripada hanya dilihat sebagai kegiatan untuk bangsawan kaya. Bagaimanapun, sepeda adalah hal yang tidak pernah dipikirkan oleh kita, namun harus kita ingat bahwa sepeda pernah dianggap sebagai teknologi dunia pertama yang diperkenalkan ke dunia baru. Hal yang pernah kita anggap sebagai moda transportasi primitif, di masa lalu pernah dianggap sebagai prestasi rekayasa yang luar biasa. Saat ini, apakah hype ini akan berhenti atau berlanjut, atau apakah kegiatan bersepeda akan menjadi sisa-sisa sejarah sekali lagi, sebuah tren be;aka yang “menyenangkan pada masanya”, tetapi tidak pernah dianggap dengan serius. 

Bersepeda – bagi komunitas, oleh komunitas. Foto oleh: Sultan, Juli 2020

Penyunting : Meylisa Sahan – AIYA’s National Blog Editor