Versi Bahasa Inggris, klik di sini

Ditulis oleh Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor
Disunting oleh Anita Sutrisno & Meylisa Sahan – AIYA National’s Communications Director & Blog Editor

Di Indonesia, keuangan mikro (microfinance) merupakan salah satu strategi potensial dalam upaya penanggulangan masalah kemiskinan. Akses terhadap jasa keuangan mikro memungkinkan masyarakat yang kurang mampu dalam meningkatkan pendapatan, peningkatan aset, mengurangi kerentanan terhadap guncangan eksternal, serta terciptanya lapangan kerja.

economictimes

Asian Development Bank (ADB) mendefinisikan keuangan mikro sebagai penyediaan layanan keuangan yang seluas-luasnya, seperti deposito, pinjaman, jasa pembayaran, transfer uang dan asuransi bagi masyarakat kurang mampu, berpenghasilan rendah serta kepada usaha-usaha kecil/mikro. Dalam konteks Lembaga keuangan di Indonesia, microfinance biasa diterjemahkan sebagai pembiayaan mikro atau kredit mikro, yaitu aktivitas pembiayaan yang ditujukan bagi nasabah berpenghasilan rendah di mana pada umumnya belum terjangkau oleh bank umum.

Berdasarkan Otoritas Jasa Keuangan (OJK), tujuan dari Lembaga Keuangan Mikro (LKM) antara lain meningkatkan akses pendanaan skala mikro bagi masyarakat, membantu peningkatan pemberdayaan ekonomi dan produktivitas masyarakat, serta membantu peningkatan pendapatan dan kesejahteraan masyarakat terutama masyarakat miskin atau berpenghasilan rendah.

OJK juga menetapkan kegiatan usaha Lembaga Keuangan Mikro (LKM), yang meliputi jasa pengembangan usaha dan pemberdayaan masyarakat, baik melalui Pinjaman atau Pembiayaan dalam usaha skala mikro kepada anggota dan masyarakat, pengelolaan Simpanan, maupun pemberian jasa konsultasi pengembangan usaha. Aktivitas keuangan mikro ini umumnya dilakukan oleh lembaga-lembaga pembiayaan mikro seperti Bank Perkreditan Rakyat, Koperasi Simpan Pinjam, Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), hingga berbagai kelompok arisan.

Lembaga keuangan mikro memiliki berbagai prinsip umum dalam penerapannya. Pelayanan dan pengembangan produk microfinance harus disesuaikan dengan kebutuhan dan kondisi nasabah mikro, serta pelayanannya terbuka bagi seluruh lapisan masyarakat melalui pendekatan sistem dan  prosedur yang mudah, lokasi yang strategis sehingga mudah dijangkau. Selain itu, organisasi, sistem operasional, administrasi, pengawasan dan sistem informasi didesain secara sederhana, mudah, efisien, efektif, dan transparan. Kemudian, kelangsungan kegiatan juga didukung oleh sistem yang berjalan dengan baik, serta menjamin keberlanjutan pelayanan dan menyumbang manfaat bagi nasabah dan pengembangan kinerja pelayanan itu sendiri.

Meskipun memiliki peran yang strategis dalam pemberdayaan ekonomi, penerapan microfinance di Indonesia tentunya tidak terhindar dari berbagai permasalahan dan tantangan baik yang bersifat internal maupun eksternal. Dari segi internal mencakup lemahnya kualitas sumber daya manusia serta terbatasnya sumber pendanaan. Sedangkan dari segi eksternal yaitu rendahnya kepedulian masyarakat dan pemerintah terhadap lembaga keuangan mikro.

Hal yang umum dijumpai di Indonesia, yakni masyarakat miskin lebih memilih untuk memenuhi kebutuhan finansial mereka melalui berbagai bentuk pemenuhan finansial yang umumnya informal. Mereka meminjam uang dari pelepas uang tidak resmi (rentenir/lintah darat) yang biasanya mengenakan bunga yang sangat tinggi. Untuk jasa simpanan, mereka memanfaatkan kegiatan pengumpulan uang melalui arisan* ataupun simpanan lebaran. Jasa-jasa informal cenderung tidak teratur dan sangat beresiko karena keamanan yang tidak terjamin. Sementara itu, sistem pelayanan bank dinilai lebih sulit bagi masyarakat miskin, sehingga tidak banyak dari mereka yang bisa dengan mudah merasakan fasilitas perbankan.

Pada dasarnya, layanan microfinance dapat dilakukan baik oleh lembaga, mulai dari pemerintah, swasta, Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), lembaga keuangan formal maupun informal, bahkan perseorangan. Namun sayangnya, keberadaan lembaga keuangan mikro ini belum mendapat tempat yang jelas dalam perekonomian nasional, hal ini menyebabkan layanan microfinance cenderung belum mampu memberi dampak besar dalam mengatasi persoalan perekonomian masyarakat.

Kehadiran microfinance diharapkan dapat diimplementasikan dengan efektif dan berkelanjutan, sehingga dapat menjangkau lebih banyak masyarakat yang membutuhkan bantuan sehingga dapat menolong banyak masyarakat. Sebagai individu maupun komunitas, kita dapat dengan sangat mudah membantu dan terlibat dalam penerapan microfinance. 

Kerja sama Lembaga Keuangan Mikro Australia-Indonesia

Bamboo Micro Credit, atau yang biasa disebut dengan Bamboo, menjadi salah satu lembaga keuangan mikro asal Australia Barat yang aktif dalam membangun interaksi positif dengan Indonesia. Cara kerja Bamboo di Indonesia adalah dengan mempekerjakan staf dan relawan lokal sehingga tercipta interaksi erat antar komunitas lokal, serta adanya kunjungan perwakilan Bamboo di lokasi agen di Indonesia. Pinjaman Bamboo ini dikelola oleh lembaga mitra, kemudian agen mitra melapor ke Bamboo secara teratur dengan pengevaluasian bisnis untuk keberlanjutan.

Bamboo beroperasi di berbagai tempat di Indonesia, antara lain di Bukittinggi, Sumatera Barat melalui kemitraan dengan Bambu Daya Guna, di Yogyakarta melalui kemitraan dengan Yayasan Trisakti Arum yang mengkhususkan diri dalam melatih masyarakat lokal, di Malang dimana pinjaman dikelola oleh Yayasan Daya Pertiwi. Upaya Bamboo untuk terus memperluas cakupan kemitraannya adalah dengan meneliti wilayah-wilayah potensial di Indonesia.

Kemitraan Bamboo dengan Yayasan Arum Lestari

Sumber : dokumentasi Bamboo Micro Credit

Sebagai lembaga keuangan mikro, Bamboo tentunya memiliki pembeda dengan lembaga-lembaga lainnya. Bamboo menyediakan pinjaman tanpa bunga, pembayaran yang fleksibel, terjalinnya hubungan dengan komunitas lokal, biaya operasional rendah, penggunaan dana sumbangan secara maksimal, koneksi Australia Indonesia, serta donasi yang digunakan berulang kali, saat pinjaman dilunasi. Kemitraan Bamboo juga memiliki kegiatan yang proaktif melestarikan budaya, lingkungan, pertanian, pendidikan non formal, sosial, ekonomi kecil seperti UMKM bidang tata busana, batik, perak, dan lain sebagainya.

Saat ini, siapapun dapat terlibat sebagai penggerak perekonomian melalui lembaga keuangan mikro seperti Bamboo, yaitu dengan mengunjungi situs web www.bamboomicrocredit.org.au dan berdonasi. Kemudian, berikan ide untuk membuat kehidupan masyarakat di Indonesia yang hidup dalam kemiskinan menjadi lebih baik.

Footnote:

*Arisan : kegiatan mengumpulkan uang atau barang yang bernilai sama oleh beberapa orang kemudian diundi di antara mereka untuk menentukan siapa yang memperolehnya, undian dilaksanakan dalam sebuah pertemuan secara berkala sampai semua anggota memperolehnya;

Referensi

OJK. Informasi Umum Lembaga Keuangan Mikro. 

Saifuddin, Ridwan. (2008). Faktor Penyebab Lemahnya Fungsi Sosial (Baitul Maal) BMT di Lampung. Tesis. Fakultas Ekonomi dan Keuangan Islam, Program Studi Timur Tengah dan Islam, Universitas Indonesia, Jakarta.

Indonesian version, click here

Written by Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor
Translated by Lotte Troost – AIYA National’s Content Translator

In Indonesia, microfinance is one of the potential strategies for poverty reduction. Access to microfinance services enables underprivileged people to increase their income and their assets. It also reduces vulnerability to external shocks and creates jobs. 

economictimes

The Asian Development Bank (ADB) defines microfinance as the widest possible provision of financial services. Microfinance includes deposits, loans, payment services, money transfers, and insurance for poor and low-income households and their microenterprises. In relation to the financial institutions in Indonesia, microfinance is usually translated as micro financing or micro credit. Financing activities target low-income customers who lack access to conventional banking.

According to the Financial Services Authority (OJK), Micro Finance Institutions (LKM) aim to increase access to micro-scaled funding for society, to help to improve economic empowerment and productivity in society, and to help to increase income and community welfare, mainly for disadvantaged and low-income society.

The Financial Services Authority also determines the business activities of the Micro Finance Institutions (LKM). These activities include business development services and community empowerment, either through loan or financing in micro-scaled enterprises of members and society, deposit management, as well as through giving consultancy services in business development. These microfinance activities are usually carried out by micro financing institutions such as People’s Credit Bank (Bank Perkreditan Rakyat), savings and loan associations, non-governmental organisations (NGOs) up until various arisan groups.

The microfinance institutions have various general principles in their application. Microfinance product development and services should be tailored to the needs and conditions of micro customers. Also, the services should be open to all levels of society, by means of an easy system approach and procedure, and a strategic location within easy reach. Besides, the organization, operational systems, administration, supervision and information systems should be simple, easy, efficient, effective and transparent. A well-working system also supports the continuation of activities, ensures the sustainability of services and provides benefits for customers and for the development of the service performance itself.

Despite its strategic role in economic development, applying microfinance in Indonesia is certainly not spared from challenges and problems, both internal and external. From an internal perspective, challenges relate to the weak quality of human resources and limited funding sources. Meanwhile from an external perspective, it concerns low public and government awareness towards microfinance institutions.

It is not uncommon in Indonesia that poor communities prefer to meet their financial needs through various forms of financial compliance, which are usually informal. They borrow money from non-formal money lenders (loan sharks) who usually charge very high interest rates. For deposit services, they take advantage of arisan* or Eid savings. Informal services tend to be disorganized and very risky due to unstable protection. Meanwhile, the banking service system is considered to be more difficult for the poor and not many among them can easily access the banking services.

Basically, the microfinance services can be conducted by whichever institution, ranging from government, the private sector, NGOs, formal and informal financial institutions, and even by individuals. But unfortunately, the existence of these microfinance institutions has not yet attained a clear position in the national economy. Therefore, microfinance services tend not to have a major impact in overcoming economic problems within the community.

Microfinance is expected to be implemented effectively and sustainably, so it can reach more people who are in need of help. As individuals and community, we can easily help and get involved in the practice of microfinancing.

Australian Microfinance Institution in Indonesia

Bamboo Micro Credit, commonly referred to as Bamboo, is one of the microfinance institutions from Western Australia that is active in building positive interactions with Indonesia. In Indonesia, Bamboo hires local staff and volunteers to create close interaction between local communities. Bamboo representatives also visit the partnership locations in Indonesia. Bamboo’s loans are managed by partner institutions, and the partner agents subsequently report to Bamboo, by evaluating sustainable business.

Bamboo operates in various places, including Bukittinggi in West Sumatra, through a partnership with Bambu Daya Guna. In Yogyakarta, they operate through the Trisakti Arum Foundation, who specialize in training local communities. In Malang, they provide loans through their partner organisation Daya Pertiwi Foundation. Through examination of potential areas in Indonesia, Bamboo attempts to continue to expand the scope of their partnerships.

A partnership between Bamboo and the Arum Lestari Foundation

Source: documentation Bamboo microcredit

As a microfinance institution, Bamboo differs from other institutions. Bamboo provides interest-free loans, they provide flexible payments and have well-established relationships with local communities. They have low operational costs and they make maximal use of donated funds. They also have many Australian Indonesia connections. After their loans are paid back, the donated money will be reused. Bamboo partners also proactively preserve culture, environment, farming, non-formal education, social, small economy such as MSMEs in the fields of fashion, batik, silver and so on.

Nowadays, anyone can be involved as an economic driver through microfinance institutions such as Bamboo, namely by visiting their website www.bamboomicrocredit.org.au and by donating. Also, by proposing ideas to bring about positive change in the lives of poor people in Indonesia and their communities.

Footnote

*Arisan: arisan is an activity of collecting money or goods that have the same value, which are then raffled among the people who collected these to determine the winner. The lottery is held during regular meetings, such as family or community gatherings, so each person will eventually get a turn to win the collected sum of money and goods.

Reference

OJK. Informasi Umum Lembaga Keuangan Mikro. 

Saifuddin, Ridwan. (2008). Faktor Penyebab Lemahnya Fungsi Sosial (Baitul Maal) BMT di Lampung. Tesis. Fakultas Ekonomi dan Keuangan Islam, Program Studi Timur Tengah dan Islam, Universitas Indonesia, Jakarta.

Makna terdalam dari salah satu foto paling terkenal Indonesia

Oleh Fahry Slatter – AIYA National Blog, Agustus 2020

Diterjemahkan oleh Lotte Troost – AIYA National Translator

Diedit oleh Adolf Richardo – AIYA National Translator

 “Insiden Hotel Yamato”, fotografer tidak diketahui, 19 September 1945. Para pejuang merobek bagian biru dari bendera Belanda yang dikibarkan di atas sebuah hotel di Surabaya, Indonesia.

Pada siang hari tanggal 17 Agustus 1945, pusat kota Batavia (saat ini Jakarta) penuh dengan kegembiraan. Sorak-sorai terdengar dari kerumunan saat Presiden Sukarno memproklamasikan kemerdekaan Indonesia. Tetapi, apa yang terjadi 1 bulan kemudian di Hotel Yamato, Surabaya, tidak kalah besar maknanya untuk kemerdekaan Indonesia.

Banyak orang tidak mengetahui bahwa setelah proklamasi 17 Agustus 1945, peperangan besar terjadi selama bertahun-tahun untuk mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Selama peperangan tersebut, banyak sekali kejadian penting yang terjadi. Salah satu yang terpenting adalah insiden Hotel Yamato di Surabaya. Foto-foto yang akan dibahas dalam artikel ini adalah satu-satunya dokumentasi yang tersisa dari insiden tersebut.

Mari kita berikan penghormatan untuk para pahlawan tersebut.

Foto-foto tersebut diambil pada tanggal 19 September 1945. Di foto pertama, terlihat beberapa pemuda memegang sebuah bendera di atas bangunan hotel tersebut. Kemudian di foto kedua dan ketiga, dua pemuda menaikkan bendera dua warna. Beberapa pria di tangga bersorak dengan tangan terentang.

Foto tersebut  tidak diambil pada tanggal 17 Agustus. Bendera Indonesia pun sudah diciptakan beberapa dekade sebelumnya – jadi mengapa foto tua ini sangat penting bagi bangsa Indonesia? Jawabannya adalah makna di baliknya. 

Beberapa minggu sebelum kejadian tersebut, Presiden Sukarno mengumumkan bahwa Indonesia akan mulai mengibarkan bendera merah-putih di seluruh Indonesia. Namun, hal tersebut tidak diinginkan oleh orang Belanda yang masih berada di Indonesia. 

General Raden Sudirman, 1930.

Pertempuran di Hotel Yamato

Pada malam sebelum kejadian, WV Ch. Ploegman, Walikota Surabaya yang ditunjuk oleh NICA, menaikkan bendera Belanda di atas hotel Yamato untuk merayakan ulang tahun Ratu Wilhelmina. Pada 19 September, Indonesia yang diwakili oleh Residen Sudirman, Sidik, dan Hariyono pun datang ke hotel untuk mengajukan protes. Namun, ketiganya justru diserang oleh tentara dan anak buah Ploegman. Dalam kemelut tersebut, Sidik membunuh Ploegman, sementara Hariyono mengungsikan residen Sudirman dan kemudian naik ke atap hotel Yamato. Di saat yang sama, Koesno Wibowo juga naik ke atap tersebut. Mereka berdualah yang merobek bagian biru dari bendera Belanda, kemudian menaikkan bagian merah putih.

Foto yang dibahas dalam artikel ini menangkap persis momen itu. Sebuah momen yang sangat penting karena pada saat itu Belanda dan Inggris menolak mengakui kedaulatan Indonesia, padahal Presiden Sukarno sudah mendeklarasikan kemerdekaan Indonesia sebulan sebelumnya

Peristiwa tersebut merupakan momen kunci dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia. Peristiwa tersebut seakan memberikan pesan kepada para penjajah bahwa Indonesia telah menang, dan Indonesia adalah negara berdaulat yang telah mengusir Belanda dan Jepang serta memiliki bendera sendiri. Ada simbolisme yang kuat di baliknya karena bendera Belanda dikibarkan di atas sebuah hotel Jepang, dua bangsa penjajah Indonesia. Hotel Yamato sendiri merupakan sebuah bangunan yang memiliki sejarah panjang. Hotel tersebut pertama kali dibuka pada 1910 sebagai Hotel Oranje. Pada masa pendudukan Jepang, hotel tersebut berganti nama menjadi Hotel Yamato, dan digunakan sebagai markas militer Jepang. Pada masa perjuangan kemerdekaan, hotel ini berganti nama kembali menjadi Hotel Merdeka. Akhirnya, pada 1969, hotel ini menjadi Hotel Majapahit hingga hari ini. 

Di masa sebelum teknologi menjadikan dunia sempit seperti saat ini, Indonesia perlu mengirimkan pesan yang lugas dan kuat mengenai kesiapan Indonesia untuk menjadi negara merdeka. Foto insiden hotel Yamato merupakan media yang yang sempurna untuk menyampaikan pesan tersebut

Ilustrasi (kiri) oleh pelukis dari Belanda, Peter Van Dongen. Foto (kanan) oleh Randy Wirayudha

Perobekan bagian biru bendera Belanda di hotel Yamato masih merupakan sebuah tradisi di Surabaya hingga hari ini. Pada tanggal 18 Mei 2019, Walikota Surabaya Tri Rismaharini memimpin tradisi tahunan ini dan menginspirasi rasa nasionalisme dalam hati masyarakat Surabaya. Ia mengatakan bahwa “warga Surabaya tidak akan takut dan menyerah, sama seperti kakek-nenek kita tidak menyerah di hari bersejarah 74 tahun yang lalu”.

Indonesian version, click here

Written by Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor
Edited by Meylisa Sahan – AIYA National’s Blog Editor
Translated by Lotte Troost – AIYA National’s Content Translator

When rain continuously hits Indonesia in January, Australia experiences summer. This phenomenon can be explored more deeply if we know what monsoons are. Monsoon winds blow through a regional scale in a continental coverage and occur due to a difference in air pressure between land and ocean. Based on the astronomical and geographical location of Indonesia and Australia, these winds blow periodically. Eventually, this system affects the weather in various parts of Australia and Indonesia. The term monsoon is also known as munsoon or moonsun, which derives from the Arabic word for ‘season’. The monsoon winds are divided into two types, namely the northeast monsoon and the southwest monsoon.

Illustration of monsoons movement. Source: Bobo grid

From October until April in Indonesia, the northeast monsoon blows from the Asian region and passes through the Indian Ocean towards the Australian continent. In this condition, the sun is positioned in the southern hemisphere and will cause high pressure in the Asian region, including Indonesia. However, the pressure will be lower in the Australian region. According to the Law of Buys Ballot, the wind blows from high pressure (cold) to low pressure (hot). When moving towards the equator, the Coriolis force will cause the wind to turn leftwards. The wind that passes this vast ocean contains a large amount of water vapour, which causes the rainy season in Indonesia from October till April. Especially the western regions experience high rainfall. Vice versa, summer hits Australia from December till February. Subsequently, these winds continue to move from the west towards Australia and bring water vapour that causes winter and rain in Australia in July and August.

The northeast monsoon (left) and the southwest monsoon (right). Source: Fish consult

Meanwhile, the southwest monsoon blows from the Australian region towards Asia from April till October. This wind blows when the sun is at the northern hemisphere and causes winter in the Australian region, with maximum air pressure. Contrastingly, the Asian continent will be warmer, with minimum air pressure. When moving towards the equator, the Coriolis force will cause the wind to turn rightwards. The monsoon wind blows from Australia causes the dry season in Indonesia, because this wind mainly derives from desert areas in northern Australia and also passes through the narrow sea. Therefore, the water vapour contained is not as much as brought by the northeast monsoon wind.

The rainy season and the dry season as caused by the movements of the wind have various positive and negative impacts on the lives of Australians and Indonesians.

The positive effects of this northeast monsoon for Indonesia include greener and more fertile plants, less air pollution, reduced risk of forest fires and artificial waters to irrigate rice fields become unnecessary. However, the negative effects include an increased occurrence of dengue fever, increased risk of floods and landslides and a disrupted sea voyage for fisherman. Meanwhile, the positive effects of the southwest monsoon cause fishermen to enter the sea calmly, that farmers can harvest calmly, and of course that clothes will dry quickly. On the other hand, this wind causes many crops to dry up and these eventually may die when water is lacking. It also increases the risk of bushfires and it makes it more difficult for people to get clean water.

Rain. Source: Sains kompas

Drought (ANTARA FOTO/Dedhez Anggara) CNN Indonesia

The impacts of the monsoons on Australia are not very different from what happens in Indonesia. However, the main difference lies in the timing of the movement of the western and eastern monsoon. Broadly speaking, the impact depends on the current season, namely in the summer or in the winter when it rains.

So we have learned that the rainy season and the dry season in Indonesia and Australia are caused by monsoon winds that blow periodically and regularly. At certain times, Indonesia experiences the rainy season and passes its water vapour to Australia, causing rain and winter. Likewise, winds originating from dry areas in Australia cause drought in Indonesia.

References

Monsoon – National Geographic.

Angin Muson : Pengertian, Proses, Jenis dan Dampaknya

Versi Bahasa Inggris, klik di sini.

Ditulis oleh Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor
Disunting oleh Meylisa Sahan – AIYA National’s Blog Editor

Ketika hujan tiada henti melanda Indonesia di bulan Januari, saat yang sama musim panas melanda Australia. Fenomena ini dapat digali lebih dalam jika kita mengenal apa itu angin muson. Angin muson merupakan angin yang berhembus melalui skala regional dalam cakupan benua yang terjadi karena adanya perbedaan tekanan udara yang mencolok antara daratan dan samudra. Berdasarkan letak astronomis dan geografis Indonesia dan Australia, angin ini melakukan perjalanannya secara berkala. Sistem ini akhirnya mempengaruhi cuaca di berbagai tempat di Australia dan Indonesia. Istilah angin muson biasa juga disebut angin munsoon atau moonsun, yang berasal dari kata bahasa Arab yang berarti musim. Angin muson dibagi menjadi dua jenis yaitu angin muson barat dan angin muson timur. 

Ilustrasi pergerakan angin muson. Sumber gambar : Bobo grid

Sekitar bulan Oktober – April di Indonesia, angin muson barat mulai bertiup dari wilayah Asia kemudian melewati samudra Hindia menuju ke benua Australia. Pada kondisi ini, kedudukan semu matahari berada di belahan bumi selatan dan akan menyebabkan tekanan tinggi di kawasan Asia termasuk Indonesia, namun tekanan menjadi rendah di kawasan Australia. Sesuai dengan Hukum Buys Ballot, angin mengalir dari tempat bertekanan tinggi (dingin) ke tempat bertekanan rendah (panas). Pada saat menuju khatulistiwa, gaya Coriolis akan menyebabkan angin berbelok ke arah kiri. Angin yang melewati samudra yang luas ini membawa uap air dalam jumlah besar, sehingga pada Oktober-April Indonesia dilanda musim hujan dengan curah hujan tinggi terutama di wilayah barat, dan sebaliknya, terjadi musim panas di Australia pada Desember-Februari. Kemudian, angin ini terus bergerak dari barat menuju Australia dengan membawa uap air yang menyebabkan musim dingin dan turunnya hujan di Australia pada Juli-Agustus.

Angin muson barat (kiri) dan angin muson timur (kanan). Sumber gambar : Fish consult

Sedangkan angin muson timur bertiup dari kawasan Australia menuju Asia pada April-Oktober di Indonesia. Angin ini bergerak ketika matahari sedang berada di belahan bumi utara dan menyebabkan kawasan Australia mengalami musim dingin dimana tekanan udaranya maksimum, namun benua Asia akan bersuhu lebih panas dengan tekanan minimum. Pada saat menuju khatulistiwa, gaya Coriolis akan menyebabkan angin berbelok ke arah kanan. Angin muson timur yang bergerak dari Australia menyebabkan Indonesia mengalami musim kemarau. Hal ini karena angin yang bertiup banyak berasal dari daerah gurun pasir yang bersifat kering di bagian utara Australia dan juga melewati laut yang sempit. Oleh karena itu, uap air yang terkandung tidaklah sebanyak yang dibawa oleh angin muson barat.

Dibalik musim hujan dan kemarau, terdapat juga berbagai dampak positif maupun negatif yang disebabkan oleh pergerakan angin  muson bagi kehidupan di Indonesia dan Australia.

Dampak positif bagi Indonesia yang diberikan oleh angin muson barat antara lain, tanaman-tanaman menjadi lebih hijau dan subur, mengurangi polusi udara, mengurangi resiko kebakaran hutan, tidak diperlukannya perairan buatan untuk mengairi sawah, dan lainnya. Namun, dampak negatifnya adalah meningkatkan penyakit demam berdarah, meningkatkan resiko bencana banjir dan tanah longsor, dan mengganggu pelayaran nelayan. Sedangkan dampak positif dari angin muson timur adalah nelayan bisa melaut dengan tenang, petani bisa panen dengan tenang, dan tentunya pakaian menjadi cepat kering. Di sisi lain, angin ini menyebabkan banyak tanaman kering dan mati saat kekurangan air, meningkatkan risiko kebakaran hutan, dan warga kesulitan mendapat air bersih.

Ilustrasi Hujan. Sumber gambar: Sains kompas

Ilustrasi Kemarau. Sumber gambar: (ANTARA FOTO/Dedhez Anggara) CNN Indonesia

Di Australia, dampak yang disebabkan oleh angin muson tidak jauh berbeda dengan yang terjadi di Indonesia. Namun, perbedaan utamanya terletak pada waktu terjadinya pergerakan angin muson barat dan timur. Secara garis besar, dampak yang diberikan adalah tergantung musim yang sedang terjadi, yaitu pada musim panas atau musim dingin saat turunnya hujan.

Sehingga dapat kita ketahui bahwa musim hujan dan musim kemarau yang terjadi di Indonesia dan Australia disebabkan oleh angin muson yang bergerak secara periodik dan beraturan. Pada rentang waktu tertentu, Indonesia mengalami musim hujan dan meneruskan uap airnya ke Australia sehingga menyebabkan hujan dan musim dingin. Dan selanjutnya, pergerakan angin yang berasal dari daerah kering Australia membawa dampak kemarau di Indonesia.

Referensi

Monsoon – National Geographic.

Angin Muson : Pengertian, Proses, Jenis dan Dampaknya

Sebuah penjelasan tentang persahabatan antara kedua negara

Oleh: Fahry Slatter – AIYA National Blog Editor
Diedit dan diterjemahkan oleh Lotte Troost – AIYA National Translation Team dan Clarice Campbell – AIYA National President

Versi Bahasa Inggris, klik disini.

“Geografi telah membuat kami bertetangga. Sejarah telah membuat kami berteman. Ekonomi telah membuat kami menjadi mitra. Dan keperluan membuat kami sekutu. Mereka yang telah dipersatukan alam, jangan biarkan ada yang memisahkan.” – John F. Kennedy, 1961. 

Pada sore hari tanggal 8 Januari 2020 Sam Mitchell, seorang pemilik taman margasatwa, membawa bangkai kanguru yang hangus di satu tangannya dan tubuh koala yang tidak bernyawa di tangan lainnya. Sebuah tsunami api menghancurkan 27 juta hektar tanah. Jika hal tersebut ditempatkan dalam perspektif, 27 juta hektar sebesar Denmark. Bayangkan tinggal di daerah sebesar Denmark, kecuali semuanya terbakar – Australia seperti itu 8 bulan yang lalu.

Banyak negara turun tangan memberikan bantuan. Salah satunya adalah tetangga Australia, Indonesia. Pada 1 Februari 2020, Menteri Luar Negeri Retno Marsudi memastikan hal tersebut melalui surat yang menyatakan bahwa Indonesia akan mengirim pasukan untuk membantu memadamkan kebakaran hutan dan juga dalam proses pemulihannya. Dengan perintah dari Dewan Perwakilan Rakyat, Indonesia mengirim lebih dari 40 prajurit ke Australia. Mereka juga dikenal sebagai Tentara Negara Indonesia, atau TNI dalam bahasa sehari-hari.

Tentara tersebut terdiri dari 26 prajurit darat, 6 prajurit angkatan laut, 4 pasukan angkatan udara, 6 tugas perizinan, 2 petugas penanggulangan bencana, 2 petugas tim kesehatan, 1 anggota konsulat Indonesia di Sydney dan 3 perwira lainnya. Sebagian besar dikirim ke daerah pedesaan Australia yang mana tim petugas pemadam kebakaran lokal membutuhkan bantuan lebih banyak, khususnya di wilayah Blue Mountain di New South Wales. Gugus tugas Indonesia dan petugas pemadam kebakaran Australia bekerja dalam kesatuan sehingga melawan musuh yang sama.

 Pasukan Indonesia tiba di RAAF Base Richmond, pada Februari 2020. Kehormatan dari Departemen Pertahanan Australia, diterbitkan pada 2 Februari 2020 di YouTube.com

Kebakaran tersebut menghancurkan infrastruktur manusia maupun alam.

Seorang prajurit Indonesia menebang kayu selama kebakaran hutan Australia 2020 di New South Wales. Kehormatan dari Departemen Pertahanan Australia, diterbitkan pada 2 Februari 2020 di ikahan.com

Tetapi kerja sama dan bantuan sebenarnya sudah dimulai bertahun-tahun sebelum kebakaran hutan dimulai. Berkat 16 tahun kerja sama militer dan persahabatan antara Indonesia dan Australia, kami sedang berada di tempat yang sama.

Penglihatan lebih dekat pada persahabatan militer antara Indonesia dan Australia

Ini bukan pertama kalinya kedua negara saling membantu. Salah satu contoh persahabatan tersebut yang paling awal adalah saat tsunami Samudra Hindia menghancurkan Aceh, di pesisir barat Sumatra, pada tahun 2004. Sebanyak 227,898 orang meninggal dunia.  Jumlahnya yang cukup untuk mengisi Melbourne Cricket Ground dua kali. Australia menyumbangkan jumlah astronomis sebesar $122.8 juta dolar (AU) – ini termasuk konstruksi, makanan, air, tempat perlindungan, dan upaya bantuan lainnya. Pendanaan dan bantuan Australia juga membantu membangun kembali infrastruktur sekitarnya serta memulai kembali sekolah, masyarakat desa dan membantu Aceh bangkit kembali.

Kerja sama antara keduanya dideklarasikan secara resmi dalam perjanjian Lombok 2006. Sebagai tetangga, sekutu, mitra perdagangan serta teman, kedua negara saling mengandalkan untuk barang-barang, ekonomi dan perdagangan. Anda dapat memasuki swalayan di Indonesia dan Anda pasti akan melihat kardus susu Australia atau steak ribeye dari Australia. Sebaliknya, di swalayan di Australia Anda pasti dapat menemukan sebungkus Indomie atau bahkan sebuah sachet Tolak Angin. Perjanjian Lombok ditandatangani untuk memastikan kerja sama keamanan antara kedua negara dan berfungsi sebagai dasar  persahabatan jangka panjang antara kedua negara.

Sejauh ini, perjanjian tersebut telah dilaksanakan dengan cukup sukses dan memberi hasil. Lebih awal dalam dekade, pakta pelatihan yang disebut Ikatan Alumni Pertahanan Indonesia-Australia (IKAHAN) didirikan. Tujuan utamanya adalah membantu melatih tentara kedua pihak, sehingga militer Australia dapat berbagi pengetahuan mereka dan mendidik militer Indonesia dan sebaliknya. Sebuah situs web diciptakan juga. Di situs web tersebut kadet dapat mencari berita mengenai pelatihan militer, bagaimana mereka bisa mendaftar dan mengikutinya, serta mereka dapat menghadiri seminar dan bertemu orang baru untuk memperluas jaringan mereka.

Jika Anda ingin mempelajari lebih lanjut, Anda dapat mengunjungi situs web mereka www.ikahan.com

Pembicaraan tentang strategi militer muncul kembali pada tahun 2018, ketika Presiden Joko “Jokowi” Widodo bertemu dengan Perdana Menteri Scott Morrison untuk membahas persoalan terkait laut Indo-Cina. Sejak itu, kedua pemimpin itu tampak lebih seperti teman jauh daripada presiden atau perdana menteri. Setiap beberapa tahun, Presiden Jokowi mengunjungi Australia untuk memperbarui pakta dan perjanjian pertahanan yang kadaluarsa. 

Kerja sama dan persahabatan antara Indonesia dan Australia tidak hanya terjadi karena kebakaran hutan. Setiap hari banyak hal terjadi di latar belakang yang tidak terlalu sering diketahui atau dipikirkan oleh warga sipil biasa, seperti berbagi kecerdasan, mengantisipasi dan meredakan serangan teror dan berpatroli di perairan terbuka.

Pada 30 Agustus 2020, Angkatan Udara Australia mengirimkan perlengkapan pelindung COVID-19 lebih banyak ke Kementerian Pertahanan Indonesia. Pengiriman tersebut adalah hadiah Australia kepada TNI untuk berterima kasih kepada Indonesia karena telah menawarkan bantuan selama kebakaran hutan dan karena berada di sisi Australia. 

Angkatan Udara Australia berhasil mengirimkan bantuan APD kepada tentara Indonesia, pada 30 Agustus 2020. Atas kehormatan Kedutaan Besar Australia di Jakarta, diterbitkan di instragram.com 

Neraka atau air tinggi, kedua negara siap membantu satu sama lain

Dari kebakaran hutan hingga tsunami, geografi dan iklim kedua negara yang tidak beruntung telah menempatkan mereka dalam posisi yang agak sial. Tetapi beberapa orang mungkin mengatakan bahwa ikatan dan persahabatan antara keduanya lebih kuat dari sebelumnya karena keadaan tersebut. Dari situasi ini kita bisa belajar bahwa kunci untuk membangun persahabatan bukanlah seperti lari cepat, melainkan seperti lari maraton. Bangunan dan pemeliharaan persahabatan butuh waktu dan upaya. Bencana alam tidak akan menghilang dalam waktu dekat, jadi kami mengharapkan melihat lebih banyak pertunjukan persahabatan antara Indonesia dan Australia. Bahkan AIYA juga terlibat dalam membangun dan memelihara pertemanan ini melalui program-program tahunan kami, dengan mahasiswa kajian Bahasa Indonesia di Australia Defence Force School of Languages (DFSL).

Anggota AIYA Victoria Committee bersama mahasiswa DFSL untuk Malam Trivia kami di 2019.

Jika Anda menikmati artikel ini dan ingin membaca topik lainnya, berlanggananlah newsletter kami untuk mendapat pembaruan dan berita terbaru dari AIYA.

Versi bahasa Inggris, klik di sini

Ditulis oleh Dinda Amalia Ichsani – AIYA National’s Blog Editor
Disunting oleh Meylisa Sahan – AIYA National’s Blog Editor

Nasi Padang merupakan salah satu hidangan asal Sumatra Barat yang sangat akrab dengan lidah orang Indonesia. Ketika mengunjungi rumah makan padang, kita dapat menjumpai berbagai macam menu misalnya rendang, gulai, terong balado, berbagai jenis olahan ayam, jeroan dan masih banyak lagi. Menu yang bervariasi ini terkadang membuat kita bingung karena rasanya semuanya ingin dicicipi. 

Rumah makan Padang (kiri) dan nasi Padang (kanan). Sumber gambar: tribunnews

Berkat cita rasa dan kepopuleran makanan ini, nasi Padang bahkan menjadi salah satu makanan paling enak di dunia. Namun, pernahkah kalian memperhatikan nasi padang yang dibungkus dengan kertas nasi umumnya memiliki porsi yang lebih banyak dibandingkan saat disantap langsung di rumah makan Padang? Terdapat beberapa alasan unik dibalik kebiasaan umum ini. Let’s take a look at some of these popular opinions.

Secara historis, pendapat tentang banyaknya porsi nasi padang ini telah ada sejak zaman penjajahan Belanda di Nusantara. Konon, rumah makan Padang zaman dahulu banyak dikunjungi oleh kaum elit dan bangsawan seperti orang Belanda dan saudagar kaya Indonesia. Tampilan nasi Padang yang dihidangkan pun terlihat tertata dan tersusun rapi. Hal ini membuat rakyat jelata dan pribumi sungkan untuk makan di rumah makan Padang, sehingga mereka memilih untuk membawa pulang nasi Padang tersebut. Penjual beranggapan bahwa pembeli nasi padang bungkus ini akan menikmatinya beramai-ramai bersama keluarga. Sehingga dengan alasan solidaritas, penjual pun menambahkan porsi lebih untuk orang yang membeli nasi Padang bungkus.

Rumah makan Padang tahun 1900 (KITLV-Pictura)

Ada pendapat lain yang juga beredar menyatakan bahwa membeli nasi Padang bungkus akan menghemat biaya operasional restoran. Jika makan di tempat, maka penjual harus mengeluarkan biaya untuk mencuci piring seperti membeli sabun dan membayar gaji karyawan pencuci piring. Oleh karena itu, nasi Padang bungkus akan lebih banyak porsinya dan nasi padang yang disantap di tempat lebih sedikit sebagai biaya ganti mencuci piring. 

Alasan lain terkait estetika yang dipertimbangkan agar nasi Padang tetap nampak menggugah selera meski dibungkus kertas. Sehingga terdapat patokan tertentu seberapa banyak nasi dalam satu bungkus nasi Padang. Penjual juga mempertimbangkan bila pembeli hanya memesan nasi dengan satu atau dua lauk tertentu, maka bungkusan tidak akan mencapai nilai estetika yang diinginkan dan bungkusan akan terlihat kecil, sehingga penjual umumnya memberikan tambahan sayur, seperti sayur nangka, daun singkong rebus, sambal hijau, dan kuah kari. Hal-hal tersebut merupakan alasan agar bungkusan nasi padang terlihat besar dan padat isi.

Nasi Padang di Australia 

Masakan padang telah menjadi makanan populer di berbagai belahan bumi, tak terkecuali di Australia. Terdapat beberapa rumah makan Padang milik orang Indonesia yang tersebar di berbagai kota di Australia. Dengan banyaknya jumlah warga negara Indonesia yang berkunjung ataupun menetap di Australia, membuat eksistensi rumah makan padang disana tetap terjaga.

Salah satu rumah makan Padang yang terletak di Sydney, Australia. Sumber gambar: b-kyu

 Ketika membeli nasi Padang di Indonesia, porsi nasi Padang yang lebih banyak sangat umum ditemui. Namun hal ini cukup berbeda di Australia, selain harga yang tentunya berbeda jauh dengan yang ada di Indonesia, nasi padang di Australia tidak dibungkus dengan kertas nasi. Jika kita ingin membawa pulang dan membungkusnya, rumah makan tersebut menyediakan semacam box container atau kotak makanan untuk menaruh nasi dan lauk yang kita pesan. Secara umum, porsi yang diberikan untuk nasi Padang bungkus dan nasi padang makan di tempat sama saja, tidak lebih banyak ataupun lebih sedikit. Namun, ada juga rumah makan dengan konsep prasmanan yang membebaskan pembeli untuk memilih dan mengambil menu sesuka hati, sehingga porsinya bisa disesuaikan dengan keinginan individu. 

Referensi

Sari Bundo. Rahasia Nasi Padang. 

Bobo Grid. Benarkah Porsi Nasi Padang Lebih Banyak Kalau Dibungkus.